為加強地名文化遺產(chǎn)保護，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)地名文化，根據(jù)《民政部關(guān)于進一步加強地名文化遺產(chǎn)保護工作的通知》(民函〔2016〕344號)等文件精神，我局對沿用歷史較長、文化內(nèi)涵豐富、有重要傳承價值、知名度較高的地名進行挖掘篩選，初步確定我市第一批地名文化遺產(chǎn)名錄共11個，名單如下。

      1.連州

        連州有著悠久的歷史和豐富的文化，至今已有兩千多年的歷史，是廣東省歷史文化名城。春秋戰(zhàn)國時，連州屬南越楚地，西漢初（公元前206年）立縣，稱桂陽縣；隋朝開皇十年（公元590年）建州，稱連州。

歷史底蘊深厚的連州自古是中原文化的交融地,至今仍留存許多歷史文化遺跡,如千年古道、古塔，唐宋石刻、明清古村，原生態(tài)民間藝術(shù)神秘大神游、粗獷的舞火龍舞木獅、古樸瑤家坐歌堂。

       2.巾峰山

       巾峰山位于連州市東郊巾峰山麓。北宋熙寧元年(1068年)周濂溪游巾峰山題“廉泉之源”四字。周濂溪（1017-1073年），名敦頤，道州營道（今湖南道縣）人。北宋哲學家，宋代程朱理學（即道學）的創(chuàng)始人。曾任大理寺丞，太子中舍簽書、廣東轉(zhuǎn)運判官等官職。著有《太極圖說》、《通書》和《周子全書》等。

      3.豐陽

      豐陽村的始祖為南唐“征南元帥”吳敬元。相傳五代時期，南唐滅亡，李煜被俘，吳敬元只能解散軍隊，解甲歸田，在鳳山南麓定居，就在這里繁衍生息，開枝散葉，形成了以“吳”姓聚居的古村落，一直到了北宋咸平三年，即公元1000年，隱居在這里的南唐征南元帥吳敬元的孫子吳世范，高中了北宋朝廷的進士，官至太子中丞，河南御史，朝散大夫，豐溪古廟就是豐陽村族人就為吳敬元的孫子吳世范建造的家廟。時至今日，已有1100多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑是在明清時期重修，保留了很濃厚的宋代建筑風格。

     4.福山

      福山位于保安鎮(zhèn)保安村鏡內(nèi)，又名靜福山、抱福山、靜禪山，是道教七十二福地之第四十九福地，是粵北湘南道教的洞天福地，歷來被認為是乾坤秀萃之所、仙靈之宅。福山寺初名廖仙觀，后改稱清虛觀，又名福山寺，始建于南北朝梁中大通三年（公元531年）。連州保安人廖清虛居福山修煉，白日超升，當年宋朝神宗皇帝加賜廖清虛為“靈禧真君”，在福山建殿十二座。此后，不斷有道人入山修道，亦有僧人在山上建寺，于是福山就成了道佛兩教圓融合一的勝地。傳說宋端平元年（1234年）連州遇旱災(zāi)，州牧留元長到福山求雨，感動神靈，上天賜雨。此后，連州風調(diào)雨順，五谷豐登。福山有八、九百年樹齡的甜椎、苦椎樹30多棵，其中有全國最大的紅椎樹。

      5.慧光塔

      慧光塔位于連州市慧光路南端慧光公園內(nèi)，是連州市的地標性建筑，也是廣東省最古老的磚塔之一。據(jù)《連州縣志》記載，慧光塔始建于南北朝時期劉宋泰始四年（公元468年），距今已經(jīng)有1550多年的歷史，是省重點保護文物，具有較高的歷史、科學和藝術(shù)價值。

魏晉南北朝時期，今天的連州城一帶，其地貌似船，又多地震，于是南北朝宋泰始四年（公元468年），人們在湟川河畔，建造了一座木塔，并借佛教“慧光明浄，超踰日月”之意，為木塔取名“慧光”。人們寄望以塔為篙，撐住山河的飄搖。

慧光塔建成的第八年（公元475年），太守鄧魯在慧光塔附近，開始筑造連州城，于是，“先有慧光塔，后有連州城”的說法，便流傳至今。

      6.燕喜亭

      燕喜亭位于連州的燕喜山上，燕喜山除了聞名古今的燕喜亭以及古香古色的燕喜牌坊外，還有仰韓橋、振鷺亭、臥龍亭、十詠亭、醉翁石、流杯亭、燕喜山摩崖石刻群、燕喜書院故址、鐵城亭等名勝古跡。園區(qū)四周的巖壁上可見到唐代詩人元結(jié)、劉禹錫，宋代哲學家、文學家周敦頤，南宋宰相張浚到此游歷時留下的詠題石刻。

唐朝廣德年間(763-764年)，道州刺史、文學家元結(jié)游覽連州，在海陽湖畔辟建湖光亭，開創(chuàng)了連州亭臺建造的先河。隨后的貞元年間，吏部員外郎謫連州司戶參軍、太原人王仲舒(宏中)和幾個僧人好友在連州城外面臨海陽湖的現(xiàn)在燕喜山一帶修建了幾處亭臺。貞元二十年(804年)，列唐宋八大家之首的中唐文學家韓愈謫任陽山令時，訪游連州，應(yīng)王仲舒之邀，為其中一亭作記。該文全面描繪了燕喜山水，各予賦名申義，取《詩經(jīng)》中“魯侯燕喜者，頌也”之意，為該亭取名燕喜亭。這篇華美的散文體題記，就是傳世名作《燕喜亭記》。該亭及至連州皆因此而名傳四方。

      7.吏隱亭

       元和十年（815年），中唐杰出的政治家、哲學家、散文家、詩人劉禹錫貶任連州刺史。劉禹錫在連州振興教育，培育出連州第一個進士劉景，而后來劉景次子劉瞻又中進士，任至唐朝宰相。之后一個半世紀里，連州名人輩出，文化教育之輝煌一時凸顯于嶺南文化之中。劉禹錫在連州四年半，在燕喜山修筑了吏隱亭、切云亭、玄覽亭等，并寫出了膾炙人口的《吏隱亭述》、《海陽十詠》等詩文九十余篇。

      8.雙溪亭

      雙溪亭原為宋代紹興年間連州知州王大寶所建，亭前有71級石板臺階。該亭東臨湟川河，與慧光塔對應(yīng)。雙溪亭，造型古樸，別具一格，原名“雙溪閣”，因位于雙溪處而得名，又因亭有五個拱口，又稱“五口亭”。宋代雙溪詩見于南宋著名文化大師張栻《連州八景》。1146年，力主抗金的南宋名將張浚得罪丞相秦檜，謫居連州。少年張栻隨父親來連州生活。面對連州的奇山秀水，13歲的張栻不禁詩興大發(fā)，他根據(jù)湟川沿岸之景，擇其最著名的八處，作詩《湟川八詠》，定湟川八景，這是中國現(xiàn)存的最早八景組詩。雙溪春漲，是其中一景。

      9.南天門古道

      南天門古道又稱秦漢古道，在南嶺山脈九嶷山與騎田嶺之間，兩千余年的秦漢古道從這里穿越而過。這段古道最早開鑿于東漢（公元26年）。從連州星子圩過大路邊、荒塘坪進入湘粵邊界茅結(jié)嶺。兩千多年來，西漢路博德將軍，東漢馬援將軍，唐代臨武縣令張署，大文學家韓愈、劉禹錫、柳宗元，南宋名將岳飛，明代地理學家徐霞客等都曾在此留下痕跡。

南天門古道現(xiàn)有南天門亭、懷清亭、千級臺階以及供路人歇息的古泉等遺跡。多年以來，隨著歲月變遷，中原文化和嶺南文化在此交匯，南天門古道作為溝通中原與嶺南的最早官道之一，記載著歷史的繁華與變遷。

       10.鄧魯墓

       鄧魯墓位于連州市西岸鎮(zhèn)沖口村韶陂自然村后騰空山。坐西向東，第有封土，無墓碑;始建于齊永明中(483-493年)。

鄧魯，即鄧太守，名阿魯，字約子，出生于南北朝永初元年( 420年)，437年中舉秀才，初為郡小官，后為刺史。元嘉十五年(438年)間，皇府失火，燒毀萬民圖籍，這是皇家施政經(jīng)典，關(guān)系民生之計的重要珍藏，皇府官員上下無人能修選，便上下帖招，喚人復造萬民圖籍，扶救皇朝。適逢鄧魯奉命進京貢送經(jīng)典文籍，三日三夜便將萬民圖籍恢復，全無遺誤，皇上驚喜不已，便賜鄧魯為太守。他處事無論大小經(jīng)公析，果斷解決不留，對地方事業(yè)建樹甚多。齊永明中(483-493年)去世，朝廷贈封他為司徒大夫，老百姓為他立廟祭祀。

     11.石文德墓

      石文德墓位于連州市西岸鎮(zhèn)西岸村，始建于北宋。石文德(904-990年)，28歲左右遷連州平合鄉(xiāng)(今沙坊村)。自幼博學強記，自學成才。后晉天福三年楚王授水部員外郎，因直課被貶，充融州(今廣西融縣)副使。北宋淳化元年逝世。善寫詩文，擁有《大唐新菜》十三卷傳世。